Ein verlorenes Barockwerk wird wieder zum Spektakel

von ELISABETTA POVOLEDO

Während des überraschenden Crescendo senkt sich langsam ein bemaltes Altarbild und gibt den Blick auf eine tiefe Nische frei, in der eine majestätische Silberstatue den heiligen Ignatius, den Gründer der Jesuiten, darstellt, wie er in den Himmel aufsteigt.

Es ist ein typisches Barockspektakel, das vor etwa einem Jahrhundert in Ungnade gefallen ist. Damals entfernten die Verwalter der Kirche das Leinwandaltarbild, das zeigt, wie Christus dem heiligen Ignatius eine königliche Standarte überreicht, sowie die mechanische Vorrichtung, die es senkt und hebt, sodass die silberne Statue weiterhin ausgestellt bleiben konnte.

[Beachten Sie, dass dieser Artikel zwar über die Entdeckung des Altargemäldes berichtet, sich aber anschließend mit der Silberstatue befasst.]

„Das war der Geschmack der Zeit“, sagte Rev. Daniele Libanori, der stellvertretende Rektor der Kirche, über diese Entscheidung zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Er ist kein großer Fan der überlebensgroßen Skulptur, die um 1698 von Pierre Le Gros dem Jüngeren entworfen wurde. (Was heute ausgestellt ist, ist eigentlich eine versilberte Stuckkopie aus dem 19. Jahrhundert. Das silberne Original wurde 1798 während der Besetzung durch Napoleons Streitkräfte eingeschmolzen.) „Die Statue ist etwas übertrieben, aber sie macht einen großen Eindruck. “, sagte er.

Pater Libanori gefällt das Altarbild am besten, das er vor fünf Jahren entdeckte, als er zum ersten Mal in der Kirche ankam und begann, ihre Ecken und Winkel zu erkunden. Er fand die riesige Leinwand, die um 1695 von Andrea Pozzo, einem Laienbruder der Jesuiten, gemalt worden war, unter dem Altar, immer noch in einem Rahmen eingeklemmt, der so konstruiert war, dass er mit Flaschenzügen angehoben werden konnte. Es sei durch Schimmel ziemlich ruiniert worden, sagte er.

Neben dem Nervenkitzel, ein verlorenes Werk von Pozzo zu finden, der als einer der größten Spezialisten der illusionistische Malerei der Barockzeit bekannt ist, war Pater Libanori auch von der Aussicht begeistert, das Querschiff so wiederherzustellen, wie es im 17. Jahrhundert konzipiert war. Mit der Rückkehr des Altarbildes wird die Kapelle zu einem spirituellen Weg und zum „höchsten Ausdruck der Vereinigung aller Künste“, sagte er kürzlich in einem Interview in seinem Büro.

„Es wächst die Vorfreude, zu wissen, was sich hinter dem Altarbild verbirgt“, sagte er über die Ton- und Lichtshow.

Das tägliche Spektakel im Gesù ist ein Anschauungsbeispiel für die religiöse Kultur des Barock, als die römisch-katholische Kirche Künstler ermutigte, die Emotionen des Zuschauers zu wecken, und der Jesuitenorden das Theater als pädagogisches Instrument nutzte.

„Der Barock war das Jahrhundert der Wunder“, sagte Marcello Fagiolo, Professor an der Universität La Sapienza in Rom und führender Experte für solche Theateraufführungen. Er bemerkte, dass es für Kirchen nicht ungewöhnlich sei, aufwändige Bühnenbilder einzubauen und Maschinen und Beleuchtung einzusetzen, „manchmal, um zu verblüffen, und manchmal, um Angst und Schrecken über Gottes Strafe zu erregen“.

Die Idee bestand darin, „alle Sinne einzubeziehen, sie übertrieben zu manipulieren und die Empfindungen durch Emotionen zu verstärken“, sagte Herr Fagiolo.

Die Päpstliche Kommission für das Kulturerbe der Kirche hat Sponsoren zur Finanzierung der Restaurierung der barocken Maschinen gewonnen, darunter Enel, Italiens größtes Elektrizitätsunternehmen, das die Beleuchtung finanzierte.

Francesco Buranelli, der Sekretär der Kommission, sagte, die restaurierte Kapelle, die im April eingeweiht wurde, biete nun „einen Moment spiritueller Kontemplation sowie kraftvoller Emotionen“. Er fügte hinzu: „Solche Momente tun Herz und Seele gut.“

Die Ikonographie der Kapelle dreht sich um den Aufstieg des heiligen Ignatius von seiner irdischen Mission, den Glauben an Jesus Christus zu seiner endgültigen Herrlichkeit im Himmel zu erwecken.

Die tägliche Ton- und Lichtshow könnte als barockes Äquivalent eines Director’s Cut gelten. Die gesprochenen Worte – Bibeltexte und die Schriften des heiligen Ignatius, vorgelesen auf Italienisch – sollen dem Besucher helfen, „in eine tiefere Kontemplation einzutreten“, sagte Pater Libanori im Einklang mit der Mission der Jesuiten.

Die Musik stammt von Domenico Zipoli, einem Jesuiten aus dem 18. Jahrhundert, der als Missionar nach Südamerika kam.

Es hilft, dass Pozzo, ein Meister der Illusion und Autor einer berühmten Abhandlung über Perspektive, die gesamte Kapelle entworfen hat. Seine Theorien werden am deutlichsten im atemberaubenden Gewölbe der Kirche St. Ignatius, einer weiteren Jesuitenkirche in Rom, deutlich.

Beim Gesù war der barocke Apparat einst auf Muskelkraft angewiesen, um das Gemälde anzuheben und abzusenken, doch heute geschieht dies per Knopfdruck. „Es ist derselbe Mechanismus wie ein Garagentoröffner, aber an Riemenscheiben und einem Gewicht befestigt“, sagte Pater Libanori.

Das Spektakel endet eigentlich nicht mit der Enthüllung der Statue. Die Show geht weiter und beleuchtet schließlich das gesamte Kirchenschiff, wo der heilige Ignatius in einer illusionistischen Vision des Himmels willkommen geheißen wird, in der sich Figuren auf Stuckwolken ergießen, die von G. B. Gaulli, bekannt als Baciccia, gemalt wurden, und dann in die Kuppel der Kirche, wo er ist mit Gott vereint.

„Die Leute neigen dazu, zu gehen, nachdem die Statue enthüllt wurde, und ich versuche, sie aufzuhalten – und sage: ‚Warten Sie, warten Sie, das Beste kommt noch‘“, sagte Edenia Sinigaglia, eine Freiwillige der Kirche. „Sie danken mir hinterher immer.“ http://www.nytimes.com/2008/06/14/arts/design/14chur.html?em&ex=1213588800&en=d75d921705da4c86&ei=5087%0A

Lenins Machtergreifung 1917

Hitlers Machtergreifung 1933

Maos Machtergreifung 1949

Wladimir Ledochowski – Generaloberer des 26. Jesuitenordens geboren am 7. Oktober 1866 gewählt am 11. Februar 1915 – im Amt bis zu seinem Tod am 13. Dezember 1942

Wladimir Ledóchowski war ein polnischer Aristokrat, der bis 1906 so außergewöhnliche Fähigkeiten in der internationalen Diplomatie bewiesen hatte, dass ihn der Jesuitengeneral Franz Xavier Wernz (unter dessen Anleitung Pacelli seine Abschlussarbeit im kanonischen Recht absolviert hatte) ihn zum Generalkonsultator für Deutschland, Österreich-Ungarn, Russland, Bosnien, Serbien, Kroatien und Polen sowie Belgien und die Niederlande ernannte.

Während des 27-jährigen Generalats von Pater Wladimier Ledóchowski (1915-1942) erhielt der traditionelle Charakter der Gesellschaft den stärksten Stempel und die klarste Definition seit dem Generalat von Claudio Acquaviva im 16. und 17. Jahrhundert. Man könnte sogar sagen, dass Ledochowski auf der Treue zur Struktur des jesuitischen Gehorsams bestand, ein nahezu gnadenloser Disziplinarist war und einen Strom von Anweisungen über jedes Detail des jesuitischen Lebens und der ignatianischen Ideale an die gesamte Gesellschaft weitergab. Er weiß genau, was Jesuiten gemäß den Satzungen und Traditionen der Gesellschaft sein sollten; und unter den starken Händen zweier recht autoritärer Päpste, Pius XI. und Pius XII., stellte er die engen Bindungen wieder her, die einst das Papsttum und das Jesuitengeneralat verbunden hatten. Tatsächlich verlieh Ledochowski dem alten römischen Spitznamen des Jesuitenpaters General, „der schwarze Papst“, eine neue Bedeutung. So wie Pius XII. als der letzte der großen römischen Päpste bezeichnet werden kann, so kann Ledochowski als der letzte der großen römischen Generäle der Jesuiten bezeichnet werden. Tatsächlich schien es, in den Jahren von Ledochowski, Papst Pius XI. und Pius XII. keine Grenzen gab für das, was sowohl der Jesuitismus als auch der gesamte römische Katholizismus erreichen konnten. Sogar – besonders, sollten wir sagen – im Nachklang von Ledochowskis langer Regierungszeit und im Generalat seines Nachfolgers, des Belgiers Jean-Baptise Janssens, schien die magische Kraft dieser Dynamik anzuhalten.